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Que sera?

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Internet:
Duisburger Filmwoche Diskussionsprotokoll (PDF)

Dossier Visions du Réel Nyon QUE SERA

Kritik in CINEMA

Diskussion mit Hans Saner im Tages Anzeiger


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Berner Filmpreis 2004
Visions du Réel Nyon 2004

Que sera?

CH 2004 87'

Regie: Dieter Fahrer
Kamera: Dieter Fahrer
Ton: Balthasar Jucker
Schnitt: Maya Schmid
Musik: Disu Gmünder, Christoph Rechsteiner, Bernhard Nick
Produktion: Balzli & Fahrer GmbH

Dieter Fahrer 2004 87'

Berner Filmpreis 2004

Unsere Ältesten leben im Altersheim. Endstation. Doch mit den Kindern, die neu ins Haus gezogen sind, erwacht die schwindende Lebenskraft. Menschen, die noch nicht oder nicht mehr zur Leistungsgesellschaft gehören, haben Zeit – viel Zeit, auch füreinander.

"Dieter Fahrers QUE SERA? – der titelgebende Song von Doris Day wird an einer Nachmittagsunterhaltung gespielt – ist ein mutiger Film. Und dies ist alles andere als eine Floskel. Denn es braucht tatsächlich eine gehörige Portion Mut, einen Film diesem Thema zu widmen, seine Kamera mit Geduld darauf zu richten, wo man mit Vorliebe die Augen verschliesst und die Gedanken abwendet: Alter, körperlicher und geistiger Zerfall, Sterben. Doch nicht nur die Wahl des Sujets verdient Anerkennung – auch die Herangehensweise, die trotz der oft schonungslosen Nähe noch Anteilnahme zu vermitteln vermag. Fahrer schöpft dabei aus seinem Erfahrungsschatz: Er arbeitete als Hilfspfleger in der Schönegg und kann seine Sympathie für die Senioren auch für aussen Stehende vermitteln. Die Kamera, die er selbst bediente, fand dabei den richtigen Ausgleich zwischen registrierender Nähe und respektvoller Distanz, zwischen Empathie und einer philosophischen Leichtigkeit, die alles in einen Fluss von Werden und Vergehen setzt. So entlässt einen der Film nachdenklich, aber nicht hoffnungslos, auch wenn die Fragen nach dem Altwerden, nach Würde, Selbstbestimmung, dem Sinn und der Gestaltung des Lebens noch lange nachklingen."
Doris Senn in CINEMA

"Bevor Dieter Fahrer QUE SERA? zu drehen anfing, arbeitete er alsHilfspfleger in der Schönegg und kam so seinen Protagonistennäher. Was in dieser Gemeinschaft nicht mehr gelingen will,schafft er als Filmemacher, indem er fünf Personen vor derKamera zu Wort kommen lässt. So erfahren wir von Lydia, dassder Wunsch nach Liebe und Sex nie weg geht, aber dass sielernen musste zu verzichten. Gottfried will lieber nicht wissen,was um ihn herum geschieht. Hélènes Wohnung wurde ohne ihrWissen aufgelöst. Fahrer stellt die persönlichen Portraits demHeimalltag gegenüber. Lydia und Hélène sind mehrmals in derKindertagesstätte anzutreffen, wo sie mitbasteln und malen.Als einzigen Senioren gelingt es ihnen, einen Kontakt zu denKindern herzustellen, während für andere die Kinderwelt fremdgeworden ist. Panoramaschwenks mit der Kamera geben denBlick frei nach draussen, wo die Stadt Bern liegt, die für dieLeute drinnen nur noch durchs Fenster wahrnehmbar wird.Diese Menschen sind am Ende ihres Lebens angekommenund warten in langen Korridoren auf ihren Tod. Ihr Leben liegtin der Vergangenheit. Sie müssen zurückdenken und sich anGedanken freuen, wie es einmal war. „Ein Trost bleibt“, sagtLydia, „es geht allen gleich, ob jung oder alt, schön oderhässlich, reich oder arm, nur das Sterben ist anders.“Der Film schafft ein sinnliches Ambiente in einem Haus,wo Trostlosigkeit herrscht und die Zukunft ausgelöscht ist,während sich gleichzeitg mit der Ankunft des 6-monatigenKaspars der Lebenskreis wieder öffnet."
Visions du Réel Nyon

Hintergrund

Die wohl grösste gesellschaftliche Veränderung im Verlauf des vergangenenJahrhunderts war der Übergang von einer gemeinschaftlichen zu einerindividualistischen Gesellschaft. Die meisten heute älteren Menschen wuchsen noch in grossen Familien auf. Sie teilten sich das Schlafzimmer mit zahlreichen Geschwistern und hatten Grosseltern, Tanten oder Onkel, die im Haus oder in der Nähe wohnten. Sie kannten ihre Nachbarn, und die wichtigste Unterhaltung, die sie hatten, waren andere Menschen. Sie waren gesellig, denn die Gemeinschaft hatte einen deutlich höheren Stellenwert und sie war auch der Ort, wo man Unterstützung oder Unterhaltung suchte.

Heute wachsen die meisten Kinder in Kleinfamilien auf und die allgemeine Mobilität hat dazu geführt, dass ihre Grosseltern, Tanten und Onkel oft weit entfernt von ihnen wohnen. Im Zentrum des häuslichen Feierabends steht heute bei den meisten Familien der Konsum von Informations- und Unterhaltungsmedien.

In unserer Kultur gibt es nur wenig, was uns auf positive Weise auf die Alten hinweisen würde. Unsere Medien, unsere Musik und die Werbebranche glorifizieren alle die Jugend. Stereotype Vorstellungen suggerieren uns, dass ältere Menschen die jüngeren von Spass, Arbeit und Spannung abhalten. Sie beanspruchen kostbare Zeit und Geduld, die heute beide sehr knapp sind. Wir sind sehr körper- und leistungsorientiert, doch alte Körper werden schwach und krank: sie taugen nichts. Wir sind fixiert auf die äussere Erscheinung doch das jugendliche Aussehen verblüht. Alte Menschen erlebenoft, dass sie von den Jungen einfach nicht wahrgenommen werden. Ihr Alter macht sieunsichtbar.

In ihrem Buch „Mythos Alter“ stellt Betty Friedan fest, dass die Alten als Menschendargestellt werden, die keinen Sex kennen, an Demenz leiden, inkontinent, zahnlosund kindisch sind. Alte Frauen werden als sentimental, naiv, dumm und geschwätziggezeigt und als Menschen, die nur Schwierigkeiten machen.

Alte Menschen sind sehr verschieden, doch drei Arten von Erfahrungen sind denheutigen Alten gemeinsam: Sie haben an den Ereignissen des 20. Jahrhundertsteilgehabt, sie haben dieselben entwicklungstechnischen Hürden genommen,und nun leben sie alle in der Landschaft des Alters. Sie haben gelebt bevor esWaschmaschinen, Fernseher, Computer, ja die gesamte Unterhaltungs- undInformationsindustrie gab. Elektrizität, Telefon und Strassen haben während ihrerLebensspanne ein weltumspannendes Netz gewoben und neue Begriffe und Wertehaben Bedeutung erlangt: Altersvorsorge, Ökologie, Entwicklungshilfe, Mobilität,Globalisierung...

Alte Männer wissen noch, wie Bleisatz funktioniert, was in einer Gerberei gemachtwird, wie man Zäune baut, ein Messer schleift...

Ältere Frauen können backen, Kleider flicken, Wollsocken stricken, Seife herstellen undsie haben oft noch althergebrachtes Wissen in Naturheilkunde...

Viele alte Menschen können Lieder singen, Instrumente spielen, Porträts zeichnen oderGedichte aufsagen.

Man sagt, dass wir im Jahrhundert des Kindes leben. Manches scheint dafür zusprechen: die Errungenschaften der Medizin etwa, oder aber auch die Neufassung desKinds- und Familienrechts.

Doch noch heute werden die Menschenrechte als Vorrechte der Erwachsenenpraktiziert. Viele Erwachsene respektieren die körperliche Integrität der Kinder nicht,sondern schlagen und misshandeln sie.

In der westlichen Konsumwelt leiden Kinder neben der individuellen Gewalt immerstärker unter einer strukturellen. Sie werden in ihrer freien Entfaltung durch Strukturenbehindert, die ausschliesslich auf Erwachsene zugeschnitten sind. Es ist hier vorallem ihr Lebensraum, der durch den Verkehr beschnitten wird und auch die Städte undWohnungsplanung berücksichtigt die Anliegen von Kindern noch immer nichtgenügend – wenn überhaupt. Kinder sind ausserdem eine ideale Projektionsflächefür die Werbung, denn sie sind leichtgläubig. Sie wachsen in eine vollcomputerisierte,technisierte Welt hinein und am faszinierendsten unter all den Geräten, die siebedienen, sind Fernseher und Computer. Bildschirm und Wohnen wiederum bedingensich gegenseitig: Die moderne Art zu wohnen zwingt uns zur Bewegungslosigkeit,zum Stillsitzen.

Wir sortieren die Menschen nach dem Alter. Wir tun unsere Dreijährigen zusammen,die Dreizehnjährigen und die Achtzigjährigen. Kinder haben manchmal monatelangkeinen Kontakt zu alten Menschen und umgekehrt bleiben die Alten unter sich.Ein grosser Teil der sozialen Konflikte in der westlichen Welt rührt von dieserAltersunterteilung her. Wenn zehn Vierzehnjährige zusammen sind, so wird derhierarchische Kampf bald im Vordergrund stehen. Wettstreit, soziale Angst undGemeinheit sind an der Tagesordnung. Wenn zehn Menschen zwischen null undachtzig Jahren zusammen sind, dann werden sie sich nach einer natürlichenAltershierarchie gruppieren, die alle von ihnen versorgt und bereichert. Da jeder eineNische für sich hat, wird der Wettstreit um die besten Plätze keine Rolle spielen.

JedePerson wird etwas Besonderes beizutragen haben. Die Werte werden sich vertiefen,und die Erfahrung wird wachsen.

2002 wurde in Bern ein Experiment gestartet, das für die Schweiz ein Novumdarstellt. Es besinnt sich zurück auf alte generationenübergreifende Formen desZusammenseins. Im Alters- und Pflegeheim „Domicil für Senioren Schönegg“ wohnenetwa neunzig alte Menschen und ungefähr gleich viele Personen arbeiten in derPflege, Küche, Wäscherei und in der Verwaltung. Die Kindertagesstätte „mixmax“ imgleichen Haus beschäftigt fünf Kleinkinderzieherinnen und ungefähr zwanzig Kinderbesuchen regelmässig die Krippe. Seit dem Frühjahr 2002 war ich regelmässig imHaus zu Besuch, doch musste ich schnell feststellen, dass ich immer nur der Besucherwar, der von aussen kam und der trotz grösstmöglicher Offenheit irgendwie einEindringling blieb. Um den Menschen im Haus näher zu kommen bedurfte es einerwirklichen Teilnahme am Alltag. So begleitete ich während mehreren Wochen diePflegerInnen und Kinderbetreuerinnen im Haus. Ich war bei der Intimpflege dabei,habe alte Menschen im Rollstuhl in den Park geführt, den Gebrechlichsten das Esseneingegeben, Teamsitzungen mitverfolgt, mit Kindern gespielt und sie durch denKrippenalltag begleitet...Innerhalb des Hauses wurde mir grosses Vertrauen entgegengebracht, denn ich durftein Krankengeschichten und biographische Notizen Einsicht nehmen, bei den intimstenPflegesituationen und Gesprächen mitAngehörigen dabei sein und auch ankontroversen Personaldiskussionenteilnehmen. Dabei bin ich vielenMenschen wirklich nahe gekommen undhatte (im Gegensatz zu den im Pflegeplanvoll eingebunden PflegerInnen) vielZeit für Gespräche und schlichtesZusammensein mit den alten Menschen.In dieser Zeit hatte ich auch meinenFotoapparat dabei und die Menschen imHaus haben sich so schon daran gewöhnt, dass ein ‚Bildermacher' sie nun regelmässigbesucht. An einem Informations-Apéro habe ich breit über mein Vorhaben informiertund bin dort auch einer grossen Zahl von Angehörigen begegnet: Kinder der Altenund Eltern der Kinder. So habe ich nach und nach das Vertrauen der Menschen im Hausgefunden und konnte mit den Dreharbeiten beginnen.